«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1601篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 裸体饿鬼--无因谤僧 得饿鬼报

    一时，佛在舍卫城。有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死...傍生、人间、天界中去，把自己所亲闻目睹的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人受堕死之苦告诉人们，使他们对轮回生起厌离心，对因果生...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19344717039.html

  • 如本法师答：往生净土与进天堂是否相同？

    而已。 佛法虽说天界好，但不劝人生天，因为天不彻底。耶稣教说：生天得永生，永远是也乐和平长寿。佛法说：天国虽然长寿，一万十万千万乃至万万年，总有一天，福报完了，禅定(梵语dhyana)尽了，...施教，故不得圆满；净土是继续进修，究竟可以成佛的；天国说永生是靠不住，毕竟只是天界众生，不过是寿命长一点，定境若尽，福报享完，还是要堕落的；净土是永不退转，直到成佛。 这些问题，学佛的人，...

    如本法师

    因果|生活|学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/20195425348.html

  • 《证入“无我”的利益》

    是旧恶业之首，因此，持续地依附在众生上。只要“身见”存在，这些旧恶业就会非常猛烈，充满力量。虽然众生可以像在六天界的天神或帝释天尽情享乐，终究还是会落入四苦界。同样地，众生虽然可以在色梵天、无色梵天...天神、梵天的生命“树干”，依旧完整无缺，天神、梵天有机会生于天界与梵天界而受“我见”的折磨。这些生命“树干”一旦切断了，他们必定沦入低层的苦界，就像果子掉落地面一样。因为“身见”是恒常地出现在众生的作...

    缅甸 雷迪大师 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210039353.html

  • 证入无我的利益

    上。只要“身见”存在，这些旧恶业就会非常猛烈，充满力量。虽然众生可以像在六天界的天神或帝释天尽情享乐，终究还是会落入四苦界。同样地，众生虽然可以在色梵天、无色梵天尽情享乐，他们终究还是会落入四苦界。　...、梵天有机会生于天界与梵天界而受“我见”的折磨。这些生命“树干”一旦切断了，他们必定沦入低层的苦界，就像果子掉落地面一样。因为“身见”是恒常地出现在众生的作意思维中，“身见”所带来的苦恼，远比摩奴大山...

    雷迪大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580642063.html

  • 西藏的佛塔

    ，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。 　　天降塔——在悉达多太子出生後不久，其亲母便病终，因其善业转生於天界。太子成佛後，曾於四十二岁时以神通力升至天界为母说法。於说法毕，佛陀由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590147740.html

  • 兜率天

    兜率天 慈德居士 　　有人会这么说：“弥勒菩萨的兜率净土距离我们比较近，所以比距离遥远的西方极乐世界容易往生。另外，也有一种人认为兜率天只是属于天界，并不是佛国净土，所以不应该求生彼天。那么，...或“弥勒净土”。它是一个佛化的净土，与其他凡夫天完全不同。其他的天界是属于凡俗的六道之中，而目前的兜率天则为净土，二者不可混为一谈。我们可以发愿往生于兜率净土之中，却不应发愿生于其他凡夫长寿天中。这...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html

  • 死 後 投 生

    無因不善.推度生欲界四惡趣 色界、無色界 聖者死後投生(結生) 此 生 投 生 不 投 生 初果 (須陀洹) 具三因，人或天界 1.四惡趣 2.無想天 3.五淨居天 二果 (斯陀含) 具三因，人或天界 1.四惡趣 2.無想天 3.五淨居天 三果 (阿那含) 具三因，五淨居天、色界...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213750950.html

  • 敦煌乐伎

    世界上保留音乐资料最丰富的博物馆。　　国内研究敦煌石窟乐舞资料的专家和学者，经过多年来的考查、研究，把敦煌壁画中的乐伎分为两大体系：佛国天界中的乐伎和世俗人间中的乐伎。　　佛国天界中的乐伎：　　1、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390653094.html

  • 密宗本尊法的源流

    投生天界，还不能引导众生真正地灭苦，所以不是究竟道。释尊于此世成佛后，于印度各地以缘起无我的究竟道来教化众生，有的弟子完全灭苦，即身证得阿罗汉果，出离三界；有的弟子证得初果、二果，往生欲界天；有的弟子证得不还果，往生色界的五净居天，这些投生天界的弟子最后也都能获得真正究竟的解脱。 　　释尊入灭后，于人间修行的佛弟子，只要禅定和心愿具备，也可以和这些投生天上的圣者们相应，形成一种新的“本尊成就法”，...

    林崇安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231386363.html

  • 生死轮回图

    ，天衣璎珞庄严其身。圆轮的内涵相当丰富，现参照图2中所标出的具体位置陈述如下： 图2中D、E、F、G、H、l六部分是描写六道轮回的画面，它们分别是： D图：天道（天界）。 　　中间是须弥山，下部是大海，左侧是作乐的天人，还有一排天将披甲戴盔手执弓箭，箭的方向指向下图（即“人非人道”）。据说天界众生寿命很长，又很富有，其他宗教把“升天”看作最高的终极。但佛教理论说，天神、天仙也有烦恼...

    千百度

    |十二缘起|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08200518575.html
上一页12...91011121314151617...160161下一页